O LIVRO DA PEREGRINAÇÃO

20.

Guarda-nocturno é a loucura,
porque vigia.
A cada hora permanece parada a rir também,
e procura uma palavra para a noite sombria
e vai dizendo: sete, vinte e oito, dez, cem...

E na mão um triângulo segura,
e por tremer toca-o na orla obscura
da trompa, que não pode soprar, e canta
a canção que a todas as casas leva na garganta.

Têm uma boa noite as crianças
e ouvem a sonhar que a loucura vigia.
Mas os cães arrancam-se à argola fria
e dão grandes voltas dentro das casas como danças
e tremem depois dela se afastar,
e receiam o seu regressar.


Rainer Maria Rilke
O Livro de Horas
Trad. Maria Teresa Dias Furtado
Assírio & Alvim
Maio de 2009

À ESPERA DE GODOT

ACTO II

Dia seguinte. A mesma hora. O mesmo lugar.

No centro, junto à boca de cena, as botas de Estragon, tacões juntos, biqueiras afastadas. O chapéu de Lucky no mesmo sítio. A árvore tem quatro ou cinco folhas. Entra Vladimir, agitado. Pára e olha durante algum tempo para a árvore, começa então de repente a andar febrilmente pelo palco. Pára junto às botas, agarra numa, examina-a, cheira-a, exprime nojo, pousa-a cuidadosamente no mesmo sítio. Anda de um lado para o outro. Pára na direita e olha para longe protegendo os olhos com a mão encostada à testa. Anda de um lado para o outro. Pára na esquerda, faz o mesmo. Anda de um lado para o outro. Pára e começa a cantar alto.

VLADIMIR

Um cão entrou na —

Tendo começado num tom demasiado agudo, limpa a garganta e recomeça.

Um cão entrou na cozinha

E roubou um chourição.

Chega o chefe com o rolo

E fá-lo em massapão.

Logo os outros cães vieram

A enterrar o pobre cão —

Pára, medita, recomeça:

Logo os outros cães vieram

A enterrar o pobre cão.

E na pedra lhe escreveram

A seguinte inscrição:

Um cão entrou na cozinha

E roubou um chourição.

Chega o chefe com o rolo

E fá-lo em massapão.

Logo os outros cães vieram

A enterrar o pobre cão —

Pára, medita, recomeça:

Logo os outros cães vieram

A enterrar o pobre cão —

Pára, medita, Suavemente:

A enterrar o pobre cão...

Fica calado e quieto durante algum tempo, começa então a andar febrilmente pelo palco. Pára em frente à árvore, anda de um lado para o outro, pára em frente às botas, anda de um lado para o outro, pára na direita, olha para longe, pára na esquerda, olha para longe. Estragon entra pela direita, descalço, cabisbaixo, atravessa o palco lentamente. Vladimir volta-se e vê-o.

Samuel Beckett, in À Espera de Godot, trad. José Maria Vieira Mendes, Cotovia, 6.ª edição, Agosto de 2015, pp. 77-78.

era um galgo muito magro e retraído

É nojento apanhar caca do chão com a mão envolta

num plástico azul — A civilização não obriga a cão mas à lei e

à higiene que é a ciência da absoluta limpeza — No limite o planeta

composto apenas de ferro ou carbono ou dois elementos imiscíveis

dois géneros imiscíveis dois deuses homogéneos com universos opacos

A vida seria mais uniforme ou inexistente mas o ferro não enferrujaria

ao sorriso das estátuas não corresponderia desejo nem amor nem nada

do que conspurca o optimismo quando é calmo e hegemónico — Pensar

o sujo oposto ao limpo leva-nos a agarrar a caca do cão enquanto o cão

exerce sobre nós a tolerância doméstica das minorias protegidas — Sujo

é o que se desperdiçou e mistura no limpo — O cão que caga limpa-se

o dono com obstipação limpa-se — o poeta que pensa o limite do sujo

também limpa o universo que deverá preparar-se para a perfeição

Apanhar caca em troca da convivialidade de cão erudita e estável

bem separada do amor palavroso por quem caga no mesmo lugar

que nós — mas não pensa a poesia e o sujo com o nosso optimismo

Nuno Félix da Costa, in O Desfazer das Coisas e As Coisas já Desfeitas, Companhia das Ilhas, Novembro de 2015, p. 145.

CULPA

DOM ANTÓNIO

Amigos? Uns são mortos, outros longe,
Em procura da Terra-Prometida:
Restas-me tu, meu cão! Guardião d'um Monge:
Não me abandones! Deus, poupa-lhe a vida!

Chamo-te António, (deixa rir quem passa),
Acho-te digno do meu nome, sim!
Dando-te Dom, concedo-te uma graça,
Que El-Rei, teu Amo, não concede a mim...

Tens expressões de homens, olhar de gente,
Cheio de treva, como os subterrâneos!
Tens ar, toilette, e és mais inteligente
Que mais do que um dos meus contemporâneos.


António Nobre, revista Presença, II série, n.º 1, 1939.

CÃO SOLTEIRO

Uiva assim alegre o cão solteiro.
Confundem-no com a piedade,
o desabrigo, ali vou eu
salvo a misericórdia divina,
ali não vou, nunca, que sou
de outra espécie, menos complicada.
Inquieto, para si mesmo indócil,
o cão em semicírculos de raiva
e liberdade espanta quem o vê.
Parece quase humano, mas o furor
animal dele aquieta como boa fraude
a nossa empatia e desassossego.
Dias de cão, uma década e meia,
oitenta anos em vida de gente.


Pedro Mexia, in Uma vez que tudo se perdeu, Tinta-da-China, Novembro de 2015, p. 43.

Fico a observá-los da varanda:

vértices moventes, desenham

com muro de permeio volúveis

geometrias pelo tempo de um cigarro.

Olho para os bichos enquanto sopro

o fumo e me acerco de mim e aqueço

a mão para escrever este poema.

Daqui a pouco, o dono dos três

que ladram à direita virá prendê-los, o outro

corre de ponta a ponta e salta, só

um ponto no rectângulo da esquerda.

Esférico centro de uma circunferência

imaginária, vou enchendo de traços

a trama vazia da varanda mental.

E só então parece mesmo

que estou a vê-los, refém

de um outro olhar, cão

entre cães.

José Ricardo Nunes, in Três Oito e Setenta e Cinco, Companhia das Ilhas, Novembro de 2015, p. 9.

Via Rui Almeida.

"QUE CÃO TÃO BANAL!"

Foi pena não terem chegado a um acordo porque afinal do que se estava a falar era das paixões da alma, desses cães ávidos que devoraram Actéon quando ele queria ver Diana no banho.

   Os cães são muito impressionantes. A gente está sempre à espera que eles tirem a máscara de Anubis e se sentem à mesa com a gente encomendando uma cerveja bem gelada:

   - Fuma?

   - Não, obrigado, agora é muito mais original não ser fumador (a sinceridade dos animais é muito embaraçosa), mas comerei de bom grado um cachorro quente, com manteiga mas sem mostarda, faz-me espirrar, sabe, tenho um nariz muito fino (ri-se)... Está imenso calor, ainda não mudei de fato este ano, a minha dona ainda não me levou ao tosquiador, acha que ainda está frio e anda a gente aqui a suar e depois admiram-se que a gente tenha tanta sede - outra cerveja, faz favor, bem gelada - pois é, eu sou muito sequioso, também passo a vida a correr, a minha dona dá-me imenso trabalho, tem uma casa tão grande e tão constantemente ameaçada de assalto que eu não tenho um momento de descanso. Senão demitem-me e eu gosto da minha dona, compreende, afeiçoei-me a ela desde pequeno, foi ela quem me chamou a si, me agasalhou, me sustentou e agora que sou já muito maior do que ela sinto-me na obrigação de a proteger contra os intrusos, cães ou não cães. É uma questão de gratidão, de coerência, os cães fizeram-se para isso, ser cão é ser isso mesmo!

   - Que cão tão banal!

   - É um cão protótipo, um exemplar de estatística.

   - Mas então não era das paixões da alma que estavam a falar?

   - Era, mas também há paixões de alma banais.

   - Hoje em dia está tudo banalizado, não há dúvida.

 

 

Ana Hatherly, in O Mestre, 5.ª edição, Ulisseia, Novembro de 2010, pp. 147-148.

ARQUESSÍTIO

tão para escaladas monte a eito

vira para nós o focinho ofegante o cão afável

espera que o bafejo nosso do bafejo seu

se aproxime

no Sol que declinou o azul ruboriza

e perto as pás das ventoinhas rodam vigorosas

deitam interrompidas sombras às veredas

postas que estão nestas alturas

Dezembro estende o frio desta hora

as aves sobressaltam no tumulto dos empenhos

erguemos os olhos vemo-las partirem para o lado

da estrada que contorna em baixo uma

aldeia-presépio e no horizonte os aviões riscam

fulvos de ocaso e longitude

é pesado imponente o artifício do planeta

na sua viagem sem destino escuridão adentro

e cismados com o fardo deste peso logo o xisto

se destapa no declive da laje que chapeia

à hora mágica

o cão pisa fareja alheado dos contornos

que há quantos mil anos alguém gravou aqui

brilhante do mesmo astro no mesmo

solo

círculos e espirais

linhas serpentiformes enfeitadas de líquen

sobre as quais nos deitamos

um momento

ainda o cão era um lobo nada brando

e já sinais destes brotavam da gaveta do fundo

colectiva

neves dilúvios fogos sismos não apagaram

a espiral da Idade do Bronze

menor persistência terá este poema martelado

agora mesmo na idade do tombo

Miguel-Manso, in Persianas, Edições Tinta-da-China, Abril de 2015, pp. 189-190.

MINISTÓRIAS DE DALTON TREVISAN

Amor, o ingênuo menino que afaga uma cadela raivosa. Ai, não, é mordido. E condenado a viver babando, rangendo os dentes, ganindo para uma lua de sangue.

***

Um homem, ai dele, que sofre dos nervos. Mora com a mulher e o filho na sua chacrinha. Para diversão do piá compra a mais branca das cabritas. Sem sossego lida na pequena roça. Bondoso e manso, basta não o contrarie. Uma tarde discute com a mulher. Sai, batendo a porta. Alegrinho, o cão late e pula à sua volta. Manda que se cale e esse aí pulando e latindo. Apanha numa forquilha o chicote e malha com força. O cãozinho arrasta as pernas traseiras numa sombra molhada. E some ganindo no mato. O homem vai em frente. Ao vê-lo, faceira na sua fitinha encarnada, berra a cabrita aos saltos. Manda que se cale.

***

Esse mesmo cãozinho tonto aos saltos e latidos perseguindo a negra sombra de uma borboleta branca.

***

O cão olha para o menino: o sol que move a lua, os planetas - e o seu rabinho.

Dalton Trevisan, dos livros Ah, é? (3.ª edição, 2013) e 234 (3.ª edição, 2013), Editora Record.

(passagem de modelos)

   — Passa a realidade na pessoa do cão das quatro patas que nunca se encontrarão no solo ao mesmo tempo, a menos que se não trate da realidade em movimento.

   Assim, a realidade é realmente bípede e virtualmente quadrúpede.

   — Passa a realidade na pessoa da trela que liga o cão ao elemento terceiro ainda impronunciável. É uma trela em movimento, porque a realidade na pessoa do cão também o é, e espera-se que o suposto terceiro elemento da realidade também o seja. A realidade trela assegura a liberdade real da realidade cão e a limitação virtual dessa liberdade. Esta virtual limitação assegura a coordenação dinâmica do primeiro exposto elemento da realidade, do segundo que se está a expor elemento da realidade e do a expor terceiro elemento da realidade.

   — Passa a realidade na pessoa de uma pessoa ligada à realidade na pessoa de uma trela ligada à realidade na pessoa de um cão. É a realidade pessoa em movimento. Tem dois pés que nunca estarão no solo ao mesmo tempo.

   Pelo que a realidade é realmente unípede e virtualmente bípede.

   Nenhuma destas realidades é a realidade, nem os três elementos juntos são a realidade. Apenas os três elementos passando assim constituem a realidade.

   Isto pode ser uma arte poética.

   Também pode ser uma ironia.

Herberto Helder, in Photomaton & Vox, 3.ª edição, Assírio & Alvim, Outubro de 1995, pp. 81-82.

OS CÃES DA MEMÓRIA

Quando visto o casaco eles não me largam.

Querem que os leve a dar uma volta,

que lhes atire um pau para que o tragam de volta.

Os olhos deles seguem-me pelo quarto.

Quando pego num livro

baixam a cabeça envergonhados.

 

Levei-os aos subúrbios

e abri a porta do carro.

Quando cheguei a casa

estavam à minha espera à entrada.

Como é que me convenci

de que ia viver sem eles?

 

 

Hugo Williams, in Última Semana, selecção e tradução de Pedro Mexia, Tinta-da-China, Novembro de 2014, p. 105.

ESTRANHO PARA O MUNDO OUSEI SENTIR
O rente chão das coisas, a crisálida
Manhã, o dilatar da tarde, a pálida
Viúva e o seu cortejo a reluzir.
Sentindo um sentimento pleno, fundo,
Só de ver uma aldeia que dormisse,
Um cão que ladrasse, um trem que partisse...
E eu se ficasse um pouco mais no mundo!...
E adeus, porém, às coisas, eis que parto,
Do mundo não sou, fui um ser de nada.
A aldeia, o cão, o trem só uma estrada
E tudo o que não tive aqui reparto.
Curioso como um monstro se afeiçoa
Ao mundo mau dos homens que o magoa...

Daniel Jonas, in Nó, Assírio & Alvim, Abril de 2014, p. 56.

O SERVO

Tal como na morte de Eumeu,
servo de Ulisses,
nas margens de Ítaca, o silêncio
guardou o grito do velho servo,
aqui, nesta ilha de terra na terra,
também o cão vai reconhecer o espectro
do seu dono que, entre as áleas,
especula sobre o sentido do sonho.
Tudo passa e regressa. Somente
o servo se apagou como vela antes
das gerações vindouras o saudarem.
Pais, filhos e netos ouviram
o tinir dessa enxada entre pedras
e as benditas sementes no terreno.
Não os filhos dos netos o verão
quando nascerem como num regresso
ao mundo de toda a matéria.


Fiama Hasse Pais Brandão, in Cenas Vivas, Relógio d'Água, Abril de 2000, p. 79.

O amor livre é um cão que fugiu de casa e nunca mais encontrou o caminho de volta.

 

Dimíter Ánguelov, In Vano Veritas, Debout Sur L'Oeuf - edições surrealistas, Janeiro de 2014, p. 21. 

VIDERE LUCEM (um parágrafo)

E os versos? E a arte dos versos? É em tudo semelhante à luva de borracha que o pescador deixou cair na pedra do cais da Cantareira, quase à porta de Eugénio. Assim em abandono, caída sobre o rosa-borracha que lhe dá forma; e sem a vida que lhe deu a forma "mão"; e, sobretudo, sem o sangue que lhe deu o exacto pensamento de ter podido ser uma luva que calçou a palavra "mão". Assim perdida na pedra do cais, um cão de pelagem negra a abocanhou e levou para rasgar, rasgar. Ia um grande silêncio ao redor do cais. A luva talvez soubesse a fatias finas de salmão salgado.

 

João Miguel Fernandes Jorge, in No Verão é Melhor Um Conto Triste (2000)

os cães gerais ladram às luas que lavram pelos desertos fora,
mas a gota de água treme e brilha,
não uses as unhas senão nas linhas mais puras,
e a grande Constelação do Cão galga através da noite do mundo cheia de ar e de areia
e de fogo,
e não interrompe ministério nenhum nem nenhum elemento,
e tu guarda para a escrita a estrita gota de água imarcescível
contra a turva sede da matilha,
com tua linha limpa cruzas cactos, escorpiões, o ar cego:
e queres apenas
aquela gota viva entre as unhas,
enquanto em torno sob as luas os cães cheiram os cus uns aos outros
à procura do ouro

Herberto Helder, Servidões, Assírio & Alvim, Maio de 2013, p. 68.